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子云：“小人贫斯约，富斯骄；约斯盗，骄斯乱。”礼者，因人之情而为之节文，以为民坊者也。故圣人之制富贵也使民富不足以骄，贫不至于约，贵不慊于上，故乱益亡。子云：“贫而好乐，富而好礼，众而以宁者，天下其几矣。《诗》云：‘民之贪乱，宁为荼毒。』”故制：国不过千乘，都城不过百雉，家富不过百乘。以此坊民，诸侯犹有畔者。
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太傅有三才：劉慶孫長才，潘陽仲大才，裴景聲清才。
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所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正， 有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
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簡文道王懷祖：“才既不長，於榮利又不淡；直以真率少許，便足對人多多許。”
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桓公見謝安石作簡文謚議，看竟，擲與坐上諸客曰：“此是安石碎金。”
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君子不亲恶。诸侯失地，名；灭同姓，名。
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