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二少爷的剑
謝車騎初見王文度曰:“見文度雖蕭灑相遇,其復愔愔竟夕。”
永不落伍
殷中軍被廢東陽,始看佛經。初視維摩詰,疑般若波羅密太多,後見小品,恨此語少。
我忽悠着圣光
晉文王稱阮嗣宗至慎,每與之言,言皆玄遠,未嘗臧否人物。
面北眉南
孔子谓:为明器者,知丧道矣,备物而不可用也。哀哉!死者而用生者之器也。不殆于用殉乎哉。其曰明器,神明之也。涂车刍灵,自古有之,明器之道也。孔子谓为刍灵者善,谓为俑者不仁--殆于用人乎哉!
话中鱼
許掾好遊山水,而體便登陟。時人雲:“許非徒有勝情,實有濟勝之具。”
帝鲲
袂圜以应规;曲袷如矩以应方;负绳及踝以应直;下齐如权衡以应平。故规者,行举手以为容;负绳抱方者,以直其政,方其义也。故《易》曰:坤,“六二之动,直以方”也。下齐如权衡者,以安志而平心也。五法已施,故圣人服之。故规矩取其无私,绳取其直,权衡取其平,故先王贵之。故可以为文,可以为武,可以摈相,可以治军旅,完且弗费,善衣之次也。
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