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流浪的河
先王之所以治天下者五：贵有德，贵贵，贵老，敬长，慈幼。此五者，先王之所以定天下也。贵有德，何为也？为其近于道也。贵贵，为其近于君也。贵老，为其近于亲也。敬长，为其近于兄也。慈幼，为其近于子也。是故至孝近乎王，至弟近乎霸。至孝近乎王，虽天子，必有父；至弟近乎霸，虽诸侯，必有兄。先王之教，因而弗改，所以领天下国家也。子曰：“立爱自亲始，教民睦也。立教自长始，教民顺也。教以慈睦，而民贵有亲；教以敬长，而民贵用命。孝以事亲，顺以听命，错诸天下，无所不行。”
踏宴扬旗
潘安仁、夏侯湛並，有美容，喜同行，時人謂之“連璧”。
文刀手予
範玄平在簡文坐，談欲屈，引王長史曰：“卿助我。”王曰：“此非拔山力所能助！”
艺之猪
世柳之母死，相者由左。世柳死，其徒由右相。由右相，世柳之徒为之也。
半只小虎
世目謝尚為令達，阮遙集雲：“清暢似達。”或雲：“尚自然令上。”
混沌文工团
大庙，天子明堂。库门，天子皋门。雉门，天子应门。振木铎于朝，天子之政也。山节藻棁，复庙重檐，刮楹达乡，反坫出尊，崇坫康圭，疏屏；天子之庙饰也。
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