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- 零纪修途
西方金
君之适长殇，车三乘；公之庶长殇，车一乘；大夫之适长殇，车一乘。
子不言永
侍食于长者，主人亲馈，则拜而食；主人不亲馈，则不拜而食。
芈黍离
殷中軍與人書，道謝萬“文理轉遒，成殊不易”。
水墨南国，雨落流年
夫祭之为物大矣，其兴物备矣。顺以备者也，其教之本与？是故，君子之教也，外则教之以尊其君长，内则教之以孝于其亲。是故，明君在上，则诸臣服从；崇事宗庙社稷，则子孙顺孝。尽其道，端其义，而教生焉。是故君子之事君也，必身行之，所不安于上，则不以使下；所恶于下，则不以事上；非诸人，行诸己，非教之道也。是故君子之教也，必由其本，顺之至也，祭其是与？故曰：祭者，教之本也已。夫祭有十伦焉；见事鬼神之道焉，见君臣之义焉，见父子之伦焉，见贵贱之等焉，见亲疏之杀焉，见爵赏之施焉，见夫妇之别焉，见政事之均焉，见长幼之序焉，见上下之际焉。此之谓十伦。
兔神光辉
桓公初報破殷荊州，曾講論語，至“富與貴，是人之所欲，不以其道得之不處”。玄意色甚惡。
卡河
謝車騎初見王文度曰：“見文度雖蕭灑相遇，其復愔愔竟夕。”
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