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裴成公作崇有論，時人攻難之，莫能折。唯王夷甫來，如小屈。時人即以王理難裴，理還復申。
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王丞相作女伎，施設床席。蔡公先在坐，不說而去，王亦不留。
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何次道嘗送東人，瞻望見賈寧在後輪中，曰：“此人不死，終為諸侯上客。”
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王司州至吳興印渚中看。嘆曰：“非唯使人情開滌，亦覺日月清朗。”
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居丧不言乐，祭事不言凶，公庭不言妇女。
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然则何以至期也？曰：至亲以期断。是何也？曰：天地则已易矣，四时则已变矣，其在天地之中者，莫不更始焉，以是象之也。然则何以三年也？曰：加隆焉尔也，焉使倍之，故再期也。由九月以下何也？曰：焉使弗及也。故三年以为隆，缌小功以为杀，期九月以为间。上取象于天，下取法于地，中取则于人，人之所以群居和壹之理尽矣。故三年之丧，人道之至文者也，夫是之谓至隆。是百王之所同，古今之所壹也，未有知其所由来者也。孔子曰：“生三年，然后免于父母之怀；夫三年之丧，天下之达丧也。”
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